A Puránák India szent könyveinek egyik csoportja. Purána azt jelent: régi, és tulajdonképpen ki szokták egészíteni az elbeszélést jelentő, ákhjána szóval.
Ezeket a "régi történeteket", India történelmi és egyéb jellegű feljegyzéseket Vjászadeva állította össze. "A Puránákért és a történelmi feljegyzésekért Romaharsana lett a felelős," mondja a Srímad Bhágavatam (I.4.22), a legutoljára elkészült Purána.
Amarakosa régi szótára szerint öt dolog szükséges ahhoz, hogy egy szentírást Puránának lehessen tekinteni: tájékoztatás a teremtésről, a másodlagos vagy újrateremtésről, a félistenekről és démonokról, a világkorszakokról, és a királyok családfáiról. Ehhez képest a Puránák anyaga elég változatos, pl. részletesen beszélnek az emberek vallásos és társadalmi kötelezettségeiről, áldozatokról, ünnepekről, vezeklésekről, zarándoklatokról, az isteni inkarnációkról és az egyes filozófiai iskolák tanításairól, különös tekintettel a jógára és a Védántára.

A 18 Purána és legalább ennyi kiegészítő, úgynevezett Upa-Purána tartozik a védikus irodalomhoz. Ezeket három csoportba osztják:

1. hat száttvika Purána, amelyek a megváltás útján vezetnek: Bhágavata, Visnu, Náradíja, Garuda, Padma, Varáha,
2. hat rádzsaszika, ezek a félistenek világába vezetnek: Brahma, Brahmánda, Brahmavaivarta, Márkandeja, Bhavisja, Vamana,
3. valamint hat támaszika, amelyek a pokolba vezetnek: Váju, Linga, Szkanda, Agni, Matszja, Kúrma.

Ezt azért nem kell szó szerint venni, mert a rádzsaszika illetve támaszika Puránák is nagyon sok értékes vagy fontos tanítást tartalmaznak, legfeljebb arról van szó, hogy a Puránák, mint általában a többi szent könyv is, lépésről lépésre vezetnek a tudás és a megvalósítás útján.
Lehet, hogy egy könyv vagy egy tanítás nélkülözhetetlen a kezdők számára, mások esetleg túlhaladottnak tekintik. Nem véletlen, hogy Vjászadeva, aki a Legfelsőbb Úr egyik inkarnációja, ilyen terjedelmes irodalmat állított össze. Minden egyes írásra szükség lehet a maga helyén, az időnek és a körülményeknek megfelelően.

teljes szöveg >>>