Dzsagannátha Mandira Nincs olyan hindu, aki ennek a templomnak a nevét ne hallotta
volna. Öregek és fiatalok, férfiak és nők, királyok és parasztok, gyengék
és erősek mind felkeresik ezt a templomot vallásos kíváncsiságból. Ez
a híres templom a kalkuttai alkirályi palotától 301 mérföldre emelkedik
a tengerpart közelében, és távcsővel már messziről megláthatja az, aki
Bengál felől hajón érkezik. Egy kis kiemelkedésen áll, amely a tengerszinttől
számítva 20 könyök magas (1 könyök = kb. 45 cm). Ez az emelt szint 375
x 400 könyök alapterületű, és nagy kövekből készült, amelyeket mész-homok
habarcs tart össze. A templom 92 könyök magas, és teljesen indiai stílusú.
A zarándok hét mérföldről pillantja meg a tornyát, és a ravasz Panda rögtön
elszed tőle egy rúpiát azért, mert a szent csakrát megmutatta neki. Ezt
a templom Ananga Bhimbdeb király vagy 800 évvel ezelőtt építtette egy
másiknak a helyén, amely már akkor romokban állt. A régi feljegyzések
ezt a templomot Niladrinak vagy kék hegynek nevezik. Ebből úgy tűnik,
hogy a korábbi templom, amelyet valószínűleg a kivándorolt Indradjumna
király építtetett, kék vagy sötét színű volt. Különben nem tudjuk megmagyarázni
a Nilácsala nevet, ha csak el nem fogadjuk, hogy a Nilgiri (Kék hegyek),
egy kis hegylánc után nevezték el, amely végigvonul ezen a tartományon. Srí Harináma Csintámani Ez a könyv nem való a hitetlen materialistának.
Csak azok hallhatják meg a könyv témáit, akiknek rendíthetetlen hitük
van az Úr Csaitanjában és a szent név éneklése folyamatában. A szádhana-bhakti
különböző szintjei közül az a legkiválóbb szádhaka vagy gyakorló, aki
meg van győződve arról, hogy egyedül a szent név zengésével minden tökéletességet
el lehet nyerni. Ezt maga az Úr Csaitanja tanította a Srí Siksástakájában.
Kijelentette, hogy Sríla Haridásza Thákura námácsárja vagy lelki tekintély,
ami az Úr szent neve zengését illeti. Srí Navadvípa-dháma Mahátmja Az Úr maga vágyik arra, hogy tiszta bhaktái transzcendentális
parancsokat adjanak, és mivel az Úr Csaitanja személyes vágya, hogy Navadvípa
dicsőségét leírják, a bhakták pedig úgy rendelkeztek, hogy ezt én írjam
le, felhatalmazásukkal és kegyükből mégiscsak beszélhetek Navadvípa-dháma
dicsőségéről. |